《秽翼的尤斯蒂娅》，爱与信仰的闪光

在很久很久以前， “人类”是由上帝所派遣的天使所创生的。

作为唯一一种懂得祈祷的语言的生物，“人类”借由天使的帮助获得了长足的发展。

但是，在那样繁荣的世界里生活着，人们渐渐忘却了祈祷。

最初的悲剧，发生于500年前，

“人类”渐生的傲慢之心惹怒了上帝，上帝便让天使离开了人间。

失去秩序的大地，一瞬间便陷入了混沌之中。

无数的都市轮番陷入崩坏之中，此刻世界上却有唯一一位并未忘却祈祷的人，

这位仅存的会向上帝祈祷的圣女，向上帝祈求宽恕。

上帝接受了圣女的祈祷，

让仅存的最后一个都市浮于上空，把人类从毁灭的边缘中解救出来。

那个都市即是现代所说的，

游离于上空的最后一个人类都市——诺瓦斯·艾蒂尔

以此为开端，世世代代的圣女继续地向上帝献上祈祷与赎罪，维系着这巨大都市继续浮于空中。

平稳安定的时代开始延续，即使及不上以往的地面上的繁荣，但都市的的确确正在渐渐发展。

可是，就在第二十八代圣女就职时，

悲剧再次发生了。

没有任何预兆，都市的一角就那么突然地失去了浮空之力。

随着崩落的地盘，数千人被吸入混沌大地的黑暗中。

而这一大灾害以 “大崩落” 之名，刻入了人们的记忆之中。

“大崩落”改变了都市的姿态

原本，这都市为贵族居住地表“上层”，普通民众居住地表“下层”这个境况，

可是，在崩落时产生生的地震让“下层”的一部地区下沉，形成了一段被绝壁隔开的区域。

那个地带，就是现在被称为“牢狱”的区域——那里形同人间地狱。

“牢狱”的每一个角落都充满了贫穷的景象，性命变得何等的不值一提。

痛苦带来更多的痛苦，悲剧也带来更多的悲剧，堆积如山的绝望渐渐夺取了人们仅存的希冀。

可是，又有谁能责备他们呢？

因为，那即为“牢狱”里的 [日常] 。

[牢狱街景]

故事的主人公——凯伊姆·阿斯托利亚，在“大崩落”中失去了母亲和兄长，坠落到“牢狱”。 幼时在“牢狱”中所经历的种种悲剧，将其打磨成了外表冷漠而内心善良的矛盾体。他与其他所有“牢狱”中人一样，憎恶因祈祷不力而导致“大崩落”发生的第二十八代圣女，同时又无比仰赖如今继任之圣女。圣女和教会犹如唯一的曙光，是让水深火热中的“牢狱”保持微妙平衡的存在。

接下去将要讲述的，是整部作品的第三章节——“失明圣女”的故事。

柯蕾特·阿纳斯塔西娅，代替承担“大崩落”的责任而被处刑的先代，以祈祷之力将都市留于上空的第29代圣女，因高烧失明而被称为“失明圣女”。和男主凯伊姆一样，她也渴求发掘“大崩落”的真相，也有着极为独立的个性。

在梦境中，天使托梦于圣女，请她抚养在世间受苦的“圣子”尤斯蒂娅，而男主凯伊姆此时正是尤斯蒂娅的监护人。圣女邀请了尤斯蒂娅和凯伊姆一同前去大圣堂落宿，由此成为了两名毫不相关却又无比相似之角色产生联系的契机。

柯蕾特与凯伊姆——信仰与交锋

“我有绝对不能舍弃的信仰，这是一场我为了自己而必须奔赴的战斗” ——柯蕾特

凯伊姆对于圣教会内部的利益纠葛并无兴致，一心只想返程“牢狱”，而圣女却屡次劝其留下。拥有截然不同价值观的二人，初次相见自不可避免一场交锋——男主认为所谓梦境是虚无缥缈之物，毫无相信之理由；而圣女则表示，不会做亵渎自身信仰之事。圣女抓住了凯伊姆不喜欢“牢狱”却又迫切地希望回到“牢狱”的逻辑谬误，使其无言以对；紧接着又是抛出了如下一段话：“您憎恨先代圣女么？……那么，您应该感谢先代圣女。您是被先代所救下来的。”这令人不解的一席话，更是引起对“大崩落”真相无法释怀的凯伊姆的好奇，从而留下了凯伊姆。

[柯蕾特与凯伊姆的对弈与交锋]

其后的数段交锋亦相当精彩。简而言之，凯伊姆的立场是，思考生存的意义对牢狱生活全无价值、友谊才是更值得去守护的事物，这与其任务上杀伐果断而情感上优柔寡断的性情相符；圣女的立场则是，不应为达目的而行欺骗之事、信仰是其生存的意义。虽有方式方法的不同，但其中折射出二人的价值观实则不谋而合——凯伊姆信仰着“牢狱”中微存的温情，而圣女则信仰着赋予她这种身份的命运。二人都有着信仰，我想这也是后来二人和解的重要原因之一。“我有绝对不能舍弃的信仰，这是一场我为了自己而必须奔赴的战斗”，柯蕾特如是；无法真正忘却真实的自己，历尽牢狱的艰辛却仍然有着自己的坚持，凯伊姆亦如是。或知或否，我们或许都是誓将此身献给信仰的圣职者，像堂吉诃德一样和命运交锋，贯彻着自己的信仰的吧。

柯蕾特与拉菲莉亚——信仰与友谊

“不是因为被拯救而相信，是因为相信而被拯救” ——拉菲莉亚

圣女柯蕾特坚定果敢，侍从拉菲莉亚犹豫不决，二人的性格在本章开篇就已显而易见。“不是因为被拯救而相信，是因为相信而被拯救”，是柯蕾特一生的信条。在有幸成为神职人员之前，二人都是生活于“下层”的孤儿，流落街头，相依为命。在朦胧之中，《Musa》的BGM响起，姐姐手抚竖琴，妹妹沉浸其间，度过了一个又一个寒夜。在起初看来，拉菲莉亚无疑是妹妹的角色，在全章中的存在感并无许多，甚至一度令我怀疑人物出场的必要性。然故事的最后揭露，拉菲莉亚才是信仰最坚定的，在流浪生活中承担起姐姐身份的角色。

意料之外，却在情理之中，曾经信仰命运的拉菲莉亚，如今所信仰的不是其他，正是友谊。正因友谊，她隐瞒自己羽化病的事实，割去背上的双翼；正因友谊，在柯蕾特将要赴死之时，她托凯伊姆将柯蕾特迷晕，而自已赴身刑场。拉菲莉亚对友谊的信仰超过了命运，超过了死生。既然有人能够坚强地将自己的信仰贯彻始终，自然也就会有人做不到这一点。既然有能够毅然迈步前进的人，自然也会有人止步不前。但是，之所以会有人无法贯彻自己的信仰，或许是因为她对他人有着强烈的关怀之心。无法毅然地迈步向前，或许是因为在关心他人，而自己放慢了自己前行的脚步。我想，这并不应是可以一概而论的。

三人的章终——信仰与和解

“您自己，一直有意识地在逃避自己的生存方式。您停滞不前，为曾经的痛苦所羁留。凝视自己，相信自己，决定自己前方的道路，这是即使双目失明，失去一切的我，都能做到的事情。凯伊姆先生不可能会做不到的。请您不要在牢狱中驻足不前，请您代替我，向前方走下去吧。” ——柯蕾特

圣女只是一个普通人。她曾数日暂歇祈祷，然崩落再临的迹象却丝毫未有出现；而在第二场“大崩落”的前奏愈演愈烈之时，她的祈祷却无任何减缓之效果。这是一个惊人的事实——圣女的祈祷与都市的悬浮并无关系，二十九代以来的信条竟是精心伪造的帷幕。“那么，圣女又是为何而存在，又是为何而被处刑的呢？我曾经说过，凯伊姆先生是被先代圣女大人所拯救的是吧？说来很简单，圣女只是个活祭品而已。”圣女只是用于稳固统治的替罪羊，是王权对民众的迷信政治，是对灾祸的推卸与掩盖。（宗教在此被批判地体无完肤，深挖下去与主旨关系不大，这里就略去不谈了）

第二次“大崩落”终还是降临了，凯伊姆失去了自己视之为家的《Halbmond》，“牢狱”之怒涛再一次落在了圣女身上。如上文所言，拉菲莉亚顶替柯蕾特而赴死，而凯伊姆则带着如梦初醒的柯蕾特去刑场旁观。

“黑暗是孤独的，今后我也要一直与这样的黑暗为伍么？不要，我绝对不要一个人生活在这片孤独中。为此，我必须要学会去相信，自己所想相信的事物之外的东西……”

最终，柯蕾特跨越了命运，与拉菲莉亚紧紧相拥，一同坠下了悬崖。拉菲莉亚践行了信仰，守护了友人；柯蕾特超越了信仰，握住了友谊。二人终于和解，而身临其境的凯伊姆，也一定与过去的自己和解了吧。

（故事在此收尾已足以成为神作了，我一向认为主线尤斯蒂娅的TE只是锦上添花，圣女章才是整作最出彩的部分）

整体评价

作为2011年Getchu榜的榜首，《秽翼的尤斯蒂娅》是八月社极为成功的一次尝试。画风虽是典型的（看腻了的）八月脸，但剧本着实令人眼前一亮。依旧是以圣女章为例，凯伊姆的协调者角色，柯蕾特&拉菲莉亚红花与绿叶般相映相衬的角色，尤斯蒂娅的观察者角色，纳达尔所代表的教权，基尔巴鲁特代表的王权，鲁基乌斯、吉克在此的伏笔，多个角色同台出现毫无多余之感。除去一些日常略显拖沓，剧情的推进十分紧凑，环环相扣。BGM则是加分项，八月一贯使用古典乐器，为复古风的架空背景增色不少，ED《Close My Eyes》更是让我循环多达上百次。为了避免剧透，这次只讲述了本人最喜欢的一章，也尽可能回避了关键角色。

最后的最后，奉上拙作一首，以纪念两位虔诚的觐圣之人。

觐圣者

竖琴拨寒浮幽境，轩窗香草俯伶俜。

玉弦清辉洒圣堂，南浦云聚泣月隐。

双羽交织陨天涯，耳语渐悄晚风盈。

秋云追月无言祈，街角梦回短歌行。

——咖啡君 作于2020/11/13 2:54